Просмотр исходного текста страницы Моделирование обучения магии и "стихосотворение" волшебства

'''Автор:''' Оксана Романова (Xana),  г. Санкт-Петербург

''Статья была опубликована в журнале Мое Королевство: http://mykingdom.ru''

Одной из самых распространенных моделей магии на игре является "стихотворная", в которой заклинания представляют собой рифмованные строки "на тему". Не будем рассуждать о пользе или преимуществах этой модели перед остальными; поговорим о том, как сделать ее максимально рациональной и как использовать в игре ее плюсы.

== О стиле языка в игре.==

Очень многие игроки, уделяя
колоссальное внимание "реконструированию- имитации" одежды, оружия, аксессуаров и
даже ритуалов нужной эпохи, забывают о стиле, как только
дело доходит до текста. Даже словесно немногим удается выразить
мысль, оформляя ее "согласно этикету" или "в стиле
эпохи" - не говоря уж о том, что набор прочитанных перед игрой
правил никогда не предлагает игроку модели общественного
поведения (если не считать робких
попыток мастеров представить свод кастрированных правил
поведения верующих в храмах), а стиль речи игрок пытается
выстроить на основе своих представлений об эпохе, почерпнутых
из художественных книг и фильмов. В результате
мы наблюдаем плачевный результат:
коктейль из голливудских поклонов, мучительного
выражения лица при попытке вспомнить титулатуру немецкой
герцогини (в конечном итоге приводящей к универсальной
формуле "Э-э-э... мадам!") и заполнения пустот в тексте "историческими
словесами" типа "вельми понеже приказать изволили"
- не вздумайте спросить,
что это значит! Человеку и
без того плохо.

Еще хуже обстоит дело с моделированием
многострадального Востока (от Персии до Японии)
- каждый второй игрок невольно начинает говорить с акцентом,
поскольку для него это единственный метод моделирования
речи восточного человека. И хотя, по логике, это пришлые
"мессиры Ги" и "лорды Торквестаны"
должны бы говорить на непонятном языке, на деле все
происходит с точностью до наоборот:
европейская тема настолько
ближе и понятнее нам, что игроки невольно отдают
приоритет "европейцу" перед
"коренным населением" игры.
При прочих равных, т.е., если в
игре сосуществуют несколько
разных народов и племен, при
встрече их представителей с
акцентом непременно будет говорить
тот, кто играет "варвара",
"язычника" или "лицо южной
национальности" - и не важно,
на чьей территории происходит
встреча. Это стереотипное моделирование
языка и культуры речи. Оно скрашивает бесконечно
белую пустыню представления игрока об истинной культуре
речи моделируемого народа. Вообще, публичные речи -
самая уязвимая часть игры.

Если приватно, со шпионом, другом или соратником игрок
готов беседовать нормальным человеческим языком, чтобы
достичь полного взаимопонимания, то в нарочитой театрализации
речи, предназначенной для стороннего уха, кроется
множество подводных камней, главным из которых становится неизбежная фальшь.
Трудно переломить себя и заставить
говорить на чужом социальном языке, легко и без
запинки выговаривать фразы типа "Не извольте беспокоиться,
сударыня!" или "Благоволите откушать с нами, граф!" -
воспитанный на киножурнале "Ералаш" здоровый игроковский
организм помнит, что после таких формулировок следует
смеяться. Трудно напомнить себе, что персонаж не может
вломиться в покои королевы со словами: "Не пора ли выдавать
зарплату, Ваше Величество?" или что досмотр дворянина
производился не руками, как на таможне, а словесно, на
глубоком уважении к честному слову благородного человека
(хотя, разумеется, реалии большинства игр не предполагают
наличия честных и благородных донов). Очень трудно
быть куртуазным, когда твое представление о куртуазности
ограничено уступанием места даме и целованием ее руки.
Выразить же словесно и вовсе не представляется возможным
- образование мешает. Образование,в котором не были
предусмотрены куртуазные ритуалы, разговоры с вышестоящими персонами и господами.

Заметьте, насколько проще
происходит общение игрока-
"дворянина" с "плебеем"!
Конечно, исправить эту ситуацию
вдруг и сразу невозможно.
Однако можно ввести в
моделирование игры дополнительный
институт - "школу этикета".
Это может быть придворный
церемонимейстер, который
будет наставлять собрание,
как должно себя вести и
как обращаться к монарху,
прежде чем монарх выйдет к
подданным (исторически такие
факты имели место); это может
быть отдельный курс в церковных
школах и игровых университетах
(возможно, совмещенный
с курсом риторики) - с
практическими занятиями, которые
принесут пользу игре и
игроку; можно совмещать школу
этикета с популярными ныне
школами танцев; можно вменить
курсы этикета как обязательный
элемент воспитания
"ребенка" - и "пороть розгами",
пока шельмец не выучит, как
должно именовать господина
барона или епископа. Чтобы в
игре не возникало ситуаций,
подобных шварцевскому
"Обыкновенному чуду": "Меня,
величайшего из королей, обозвали
генеральским титулом.
Да ведь это бунт!"

И, разумеется, люди, которые
будут преподавать культуру
речи и этикет, сами должны
преодолеть злополучные стереотипы
моделирования; для
этого придется готовиться к роли
задолго до игры, подбирая
материал эпохи и отшелушивая
налет "культурных слоев".

==О стихосложении на игре ==
Ролевые игры весьма располагают
к свободному творчеству,
самым быстрым и очевидным
из которых является стихосложение. Ну, о тоскующих
по "девам прекрасным",
"воинственным девам", "светлых
рыцарях" или "темных
странниках", перемежающихся
лунными синиями, вороньим
граем, звоном мечей и песнью
арфы, мы оставим без внимания
(как это им ни будет обидно);
поговорим о стихах, востребованных
в игре как элемент
моделирования.

Прежде всего это "стихотворная" магия - в играх, где используется такая модель, стихи плодятся и размножаются с устрашающей скоростью. Но практическая их ценность определяется не столько внутренней красотой, удачной рифмой или образом, а тем  насколько быстро его можно запомнить и отбарабанить в боевой ситуации.

Итак, собрав большое количество
примеров, попробуем опознать
наиболее удачные для этих
целей размеры стиха. Самый
простой способ определить боевую
пригодность заклинания -
опробовать его вслух, засекая
время. Если при первом прочтении
с листа вы ошиблись более
пяти раз - можете смело выбросить
ваш опус и придумывать
новый, более простой вариант
(не говоря о том, что ошибки аннулируют
действие заклинания,
всякое запинание дает вашему
противнику лишние секунды на
ответный ход; четыре-пять ошибок
при черновом прочтении означают,
что в критический момент
по меньшей мере одна останется
у вас на языке). Засекание
времени должно показать,
успеете ли вы произнести заклинание
до тех пор, пока ваш соперник
не добежит до вас. Если
вы не укладываетесь, выбросите
это заклинание и поработайте
над другим, более кратким.
Приведем примеры (во избежание
негодования сочинителей,
реальные примеры с игр
использованы не будут; однако
размеры и общий ритм данных
стихов соответствует игровым
реалиям):
=== Заклинания боевые===
 Сжигающим смерчем подъемлет
 пустыни пески ветер зла,
 Кровью людские глаза наполняя
 и пылью сухой извечной,
 Пламень кожу сожжет, и кости
 раскрошит огонь бессердечный,
 Низвергнуть в пепел желая
 живые тела.

Это заклинание в бою крайне
неудобно: обилие согласных,
неровный ритм, критическая
длительность. Если подобный
опус выразительно прочитать
с бумажки во время неторопливого
ритуала, то многочисленные
эпитеты и "архаизмы"
будут более уместны; однако
в кризисной ситуации
лучше от них отказаться, сделав
стих более четким и компактным.

 Ветер поднимал песок,
 Человека ветер жег,
 Не спасет тебя броня
 От пустынного огня!

Суть осталась той же - боевая
практичность возросла: теперь
у мага есть шанс произнести
заклинание прежде, чем
ему отрежут голову. Не стоит
бояться банальных рифм и
простых фраз - простота есть
великое искусство, а при моделировании
боевых заклинаний
она незаменима. Стих-чара
должен быть логичным, легко
запоминающимся, легко и быстро
произносимым.

Для тех, кто стремится показать
свой высокий талант стихотворца
в ущерб пользе, рекомендуем
перейти на время из магов в барды - или тренироваться
на кошках, пока количество
не перейдет в качество.
===Заклинания небоевые===
Тут больше простора для
фантазии и языковых изысков,
поскольку игрок имеет существенно
больше времени для маневра.
Тем не менее, рекомендации
насчет предварительного
прочтения вслух остаются в
силе - не правда ли, будет
крайне обидно сбиться и утратить
нить повествования, когда
уже вовсю горят ритуальные
свечи и жертва перебирает ногами
от нетерпения?

Еще одна непременная рекомендация
тем, кто любит излагать
заклинания архаичным
языком - после того, как сложился
стих, перепишите его современной
прозой на отдельном
листке бумаги и убедитесь в том,
что ваше произведение наделено
смыслом. За "красивостями"
легко заблудиться, и иногда
смысл полностью искажается
из-за одного неправильно использованного
слова.

Оптимальная длина магического небоевого стихотворения на игре - "блокнотный лист" (20-24 строки): ограничивайте фонтаны вашего красноречия, ибо люди, которые вас слушают, просто успеют забыть начало и утомятся, и вместо красивого обряда получится аналог заседания домкома с квартальными отчетами. Лучше сопровождать стихи действиями, поскольку это не только экономит время, но и мобилизует внимание зрителей (да и просто украшает обряд). Также можно использовать музыку - песня или речитатив лучше воспринимаются и создают желаемый эффект.

===Свитки и прочие рукописи===
Бумага все стерпит... однако
это относится только к той модели
магии, котрая не требует
прочтения свитка вслух в боевых
условиях. Если добрый мастер
или игрок предполагает,
что данный предмет может
быть использован в бою, он
должен озаботиться тем, чтобы
текст заклинания соответствовал
требованиям к обычным
боевым чарам. Остальные виды
магических и древних рукописей
могут быть сколь угодно
сложными для чтения - корпение
над переводом украшает
жизнь игрока.

== Обучение волшебника==
Одна из наиболее удачных
моделей обучения - использование
шифров. Разные уровни
заклинаний кодируются разными
шифрами; таким образом,
ученик, постигший первую
ступень магии, не сумеет прочесть
заклинания второй, пока
не пройдет обучение у более
знающего волшебника.

Процесс обучения может заключаться
в решении ребусов и
ключвордов, основанных на
новом шифре (что такое ключворды,
можно узнать у любого
газетного продавца, а образцы
приобрести рубля за 3). Условно
говоря, ученик получает
текст, написанный наполовину
(или на треть) знакомым шифром,
а остальное - новым; его
задача - восстановить текст
полностью и, таким образом,
узнать, каким же буквам соответствуют
знаки нового шифра.
Чтобы упростить работу мастеров
по изготовлению нескольких
видов оригинальных
шифров, можно прибегнуть к
алфавитам народов мира (в
литературной энциклопедии и
других филологических справочниках
часто приводятся
изображения этих алфавитов с
транскрипциями).

Разумеется, "утечка" знаний
не исключена - при использовании
алфавитов и буквенных
соответствий рано или поздно
наткнешься на знатока именно
этого наречия... но кто сказал,
что магов-самоучек не бывает?
И к тому же, заклинания других
ступеней по-прежнему будут
недоступны ему без учителя.

Вторая возможная модель - собственно, сочинение и переписывание
стихов-заклинаний на заданную тему и экзаменационное
их прочтение на скорость/четкость речи/безошибочность;

Эта модель
требует пристального внимания
и хорошего отыгрыша со
стороны "наставника" - именно
ему, а не мастеру, следует
быть критиком и судьей своего
воспитанника. Во время
обучения по этой системе наставник
должен иметь возможность
отслеживать легкие
или тяжелые ранения своего
ученика (читал заклинание Шаровой молнии, сбился - получи тяжелое ранение; пытался заворожить корову, не сумел - удар копытом). Процесс обучения должен быть не
только убиванием времени, но
и возможностью отыгрыша
опасной ситуации. Если обучение
мага будет процессом
безопасным, оно теряет увлекательность.

Одновременно с
этим, можно усложнить задачу
и учителю - например, поставив
его собственное здоровье
в зависимость от результатов
последнего экзамена
ученика (ученик ошибся - и
он, и учитель ранены). Это заставит
наставника с большим
рвением отнестись к воспитанию
молодого мага - и в то же
время остановит очень многих
чародеев от обучения новичков
(таким образом, баланс
количества магов по отношению
к простым людям будет
регулироваться и с этой стороны).

==Сотворение нового==

Затронем еще один довольно сложный момент в игре: утверждение и распространение новых заклинаний. Теоретически, в игре, где магия моделируется свободным стихотворчеством, заклинаний может быть бесконечно много; практически - их количество должно быть строго ограничено, чтобы жизнь других игроков не превратилась в хаос.
Возможные варианты решения этой проблемы:
*Во-первых, каждый маг может выучить ограниченное количество заклинаний (если мастер выдал магу первой ступени пять сертификатов, то шестого тот не получит и не обменяет, пока не пройдет обучение до второй ступени).
*Во-вторых, маг может сочинить работающее заклинание только на определенной ступени мастерства (скажем, маг третьей ступени может сочинить одно заклинание первой) 
*В-третьих, однотипные заклинания не могут существовать одновременно - для этого мастера, визирующие новые заклинания, передают на мастерятник сведения о новой чаре; эти сведения заносятся в магический гроссбух; и другой мастер, запросив мастерятник о заклинании с такими-то характеристиками, узнает о том, что подобное уже существует. В этом случае либо мастер выдает магу-изобретателю текст уже существующего заклинания-дубликата, либо рекомендует искать эту чару по игре. Это правило вводится для того, чтобы избежать споров между магами о том, чей файербол был круче - тот, что написан ямбом, или тот, что писан хореем.
*В-четвертых, визирование новых заклинаний в школах магии (для игр, где есть централизованное правление магов или "школьное" образование
для волшебников) с занесением в анналы.

Ни мастер, ни архимаг, ни другое лицо, облеченное властью раздавать сертификаты, не может выдать оную бумажку на заклинание, отсутствующее в мастерском списке.

[[Категория:МоеК-28]]
[[Категория:Xana]]
[[Категория:Мастеру]]