Анка в 18:53, 12 февраля 2012

2012-02-12T18:53:01Z

Анка в 17:36, 10 декабря 2011

2011-12-10T17:36:31Z

Анка: Новая страница: «'''Автор:''' Андрей Ляндзберг (Дэл) ''Статья была впервые опубликована в журнале Мое Королевс...»

2011-12-10T17:36:08Z

Новая страница: «'''Автор:''' Андрей Ляндзберг (Дэл) ''Статья была впервые опубликована в журнале Мое Королевс...»

Новая страница

'''Автор:''' Андрей Ляндзберг (Дэл)

''Статья была впервые опубликована в журнале Мое Королевство: http://mykingdom.ru"''

 …Завтра утром священник даст мне маленькое, кругленькое, тонкое, холодное и безвкусное печенье. К.С. Льюис «Боль утраты. Наблюдения» («Горе изнутри»).

Было нашим оружие слово – Мы его омочили во вражьей крови… Л. Бочарова, «Inquisitia» 

Это сводная таблица различий православия и католичества. Здесь показаны только основные, «видимые» различия – то есть те, о которых может знать (и с которыми может столкнуться) обыкновенный прихожанин.

Конечно, у православия с католичеством существует множество других расхождений. От принципиальных, как пресловутый догмат о «Filioque», до мелких, почти смешных: например, мы никак не можем договориться, пресный или квасной (дрожжевой) хлеб следует использовать в таинстве Причастия. Но такие различия, прямо не влияющие на жизнь прихожан, в таблицу не включены.

{| border="1"
!Критерий сравнения
!Православие
!Католичество
|-
!Глава церкви
|Сам Христос. Земной церковью управляет патриарх, но серьезные решения принимаются Синодом (собранием митрополитов), а самые важные, особенно по вопросам веры, – Собором (собранием священников-делегатов от всей Церкви).
|Папа, «vicarius Christi», т.е. наместник Христа. Обладает полной едино-личной властью, причем как церковной, так и вероучительной: его суждения по вопросам веры принципиально верны, неоспоримы и имеют догматическую силу (силу закона).
|-
!Отношение к заветам древней Церкви
|Их надо выполнять. Потому что это способ духовного роста, который да-ли нам святые отцы. Если обстоятельства изменились и заветы не работают – их разрешается не выполнять (см. следующий пункт).
|Их надо выполнять. Потому что это законы, которые установили святые отцы. Если обстоятельства изменились и законы не работают – их отменяют (см. следующий пункт).
|-
!Как решаются сложные и спорные вопросы
|Священник (архиерей, Собор) принимает решение для данного конкретного случая. Предварительно помолившись Богу о ниспослании разума и открытии воли Божией.
|Священник (архиерей, Собор, Папа) ищет соответствующий закон. Если подходящего закона нет – священник (архиерей, Собор, Папа) принимает новый закон для данного случая.
|-
!Совершение церковных Таинств и роль священ-ника
|Таинства совершает Господь. Священник просит за нас перед Господом, и по его святым молитвам Господь снисходит к нам, совершая Таинства силою Своею. Главное условие действительности Таинства – искренняя вера приступающих.
|Таинства совершает сам священник: он имеет в себе «запас» Божествен-ной силы и оделяет ею в Таинствах. Главное условие действительности Таинства – его правильное совершение, т.е. выполнение в точности по канону.
|-
!Безбрачие священников (целибат)
|Обязательно для монахов и архиереев (высших священников). Обычные священники могут быть как монаха-ми, так и женатыми.
|Безбрачие обязательно для всех священнослужителей (и монахов, и священников всех ступеней).
|-
!Отношение к разводу, возможность развода мирян
|Развод – это разрушение Таинства, признание греха разводящихся и ошибки Церкви (раз она прежде благословила их брак). Поэтому развод допускается в исключительных случаях, по особым обстоятельствам, с разрешения архиерея, и только для мирян (т.е. для женатых священников развод запрещен).
|Развод был бы разрушением Таинства, признанием греха разводящихся, ошибки священника (см. выше про совершение Таинств) и всей Церкви. Это невозможно. Поэтому развод невозможен. Однако в исключительных случаях возможно при-знание брака недействительным (dispensatio) – т.е. как будто бы брака вообще не было.
|-
!Организация богослужения:
а)Язык
б)Пение
в)Длительность
г)Поведение верующих
|а)Служба идет на родном языке или его древнем варианте (как церковно-славянский). Язык близок, в основном понятен. Верующие молятся вместе и являются соучастниками богослужения.
б)Используется только живое пение.
в)Службы длинные, тяжелые.
г)Верующие стоят. Это требует усилий. С одной стороны, не дает расслабляться, с другой – человек быстрее устает и отвлекается.
|а). Служба идет на латыни. Язык не понятен большинству присутствующих. Верующие следят за ходом службы по книге, но молятся индивидуально, каждый сам по себе.
б)Используются органы.
в)Службы средней продолжительности.
г)Верующие сидят. С одной стороны, так легче сосредоточиться (не мешает усталость), с другой – сидячая поза провоцирует расслабиться и просто наблюдать за службой.
|-
!Правильное построение молитвы
|Молитва «умно-сердечная», то есть спокойная. Запрещено представлять себе всякие образы и, тем более, специально «распалять» чувства. Даже искренние и глубокие чувства (как раскаяние) не следует выражать демонстративно, при всех. В целом, молитва должна быть благоговейной. Это обращение к Богу мыслью и духом.
|Молитва горячая, эмоциональная. Рекомендуется представлять себе видимые образы, подогревать свои эмоции. Глубокие чувства можно выражать внешним образом. Как результат – молитва эмоциональная, экзальтированная. Это обращение к Богу сердцем и душой.
|-
!Отношение к греху и заповедям
|Грех – это болезнь (или рана) души. А заповеди – предупреждения (или предостережения): «не делай того-то, а то сам себе навредишь».
|Грех – это нарушение законов (заповедей Божиих и установлений Церкви). Заповеди – это и есть законы (т.е. запреты): «не делай того-то, а то будешь виноват».
|-
!Прощение греха и смысл исповеди
|Грех прощается через покаяние, когда человек приносит Богу искреннее раскаяние и просьбу о прощении. (И намерение впредь бороться с грехом, конечно.) Кроме дарования прощения, задача исповеди – определить, почему человек согрешил и как помочь ему избавиться от греха.
|Грех прощается через «сацисфакцио», т.е. искупление Богу. Раскаяние необходимо, но может быть не глубоким; главное же – потрудиться (или понести наказание) и таким образом «отработать» Богу грех. Задача исповеди – определить, как именно человек согрешил (т.е. что нарушил) и какое наказание должен понести.
|-
!Посмертие и судьба грешников
|Умершие проходят через мытарства – «полосу препятствий», где испытываются в грехах. Святые проходят легко и восходят в рай. Подверженные грехам задерживаются на мытарствах. Великогрешники не проходят и низвергаются в ад.
|Умерший оценивается по сумме земных дел. Святые сразу попадают в рай, великогрешники – в ад, а «обычные» люди – в чистилище. Это место скорби, где душа какое-то время несет наказание за грехи, не искупленные при жизни
|-
!Помощь умершим
|По молитвам родных, знакомых и Церкви часть грехов душе грешника может быть прощена. Поэтому молитва облегчает прохождение мытарств. Мы верим, что по горячим молитвам Церкви и святых отцов возможно даже освобождение души из ада.
|Молитва облегчает тяжесть мучений в чистилище, но не сокращает их срок. Сократить срок можно за счет святых дел других людей. Это возможно, если Папа Римский передаст их «лишние» заслуги грешнику (так называемая «сокровищница заслуг»), например с помощью индульгенции.
|-
!Отношение к младенцам
|Младенцев крестят, миропомазывают и причащают. Православные верят, что благодать Господня дается и младенцам, и помогает им, даже если они пока еще не понимают высокого смысла Таинств.
|Младенцев крестят – но не миропомазывают и не причащают до сознательного возраста. Католики считают, что человек должен стать достойным Таинств, т.е. вырасти и осознать, какую благодать при этом получает.
|-
!Отношение к единоверцам
|«Все люди – братья». Православные склонны к общинности (кеновии).
|«Каждый ценен сам по себе». Католики склонны к индивидуализму (идиоритмии).
|-
!Отношение к Церкви
|Церковь – это семья, где главное – любовь.
|Церковь – это государство, где глав-ное – закон.
|-
!Итог
|Православие – это жизнь «от сердца», т.е. в первую очередь – по любви.
|Католичество – это жизнь «от головы», т.е. в первую очередь – по закону.
|}

Примечания.
* Заметим, что в определенные моменты православной службы (например, при дли-тельных чтениях) прихожанам разрешено сидеть.
* Если посмотреть на построение молитвы, то видно, что у «сердечных» православных молитва «умная», а у «умных» католиков – «сердечная». Это (кажущееся противоречие) можно объяснить так: мы молимся не тем, чем живем в повседневности. Поэтому православное обращение к Богу – «умное», православная молитва – трезвая, «в православной мистике нужно очистить ум и потом свести его в сердце» (не строго богословская, но довольно точная формулировка С. Калугина). У католиков же наоборот, обращение к Богу – «сердечное», молитва – эмоциональная, в католической мистике нужно сначала очистить свое сердце, а потом из него всецело проникнуться духом Божественной любви.
* Миропомазание – Таинство Церкви, в котором человеку дается благодать Святого Духа путем помазывания особым святым маслом, миром. Совершается один раз в жизни (кроме царей в прежние времена, которых также помазывали на царство). У православных Миропомазание соединено с Крещением, у католиков совершается отдельно.
* Вообще, отношение к младенцам – очень показательный пример разницы между православием и католичеством. Ведь и православные, и католики согласны, что младенцы (дети до 7 лет) – безгрешны. Но выводы мы делаем прямо противоположные. Православные считают, что раз младенцы безгрешны, их можно (и нужно!) миропомазывать и причащать: это не будет оскорблением Богу, а младенец получит Его благодать и помощь. Католики же считают, что раз младенцы безгрешны, их не нужно миропомазывать и причащать: ведь они же и так безгрешны, по определению!

[[Категория:МоеК-35]]
[[Категория:Дэл]]
[[Категория:Антураж]]
[[Категория:Исторические игры]]

← Предыдущая		Версия 18:53, 12 февраля 2012
Строка 101:		Строка 101:
	[[Категория:Антураж]]		[[Категория:Антураж]]
	[[Категория:Исторические игры]]		[[Категория:Исторические игры]]
		+	[[Категория:Игроку]]

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 <p style="text-align:right;">  …Завтра утром священник даст мне маленькое,<br /> кругленькое, тонкое, холодное и безвкусное печенье. <br />К.С. Льюис «Боль утраты. Наблюдения» («Горе изнутри»).
+<br />
 Было нашим оружие слово – <br /> Мы его омочили во вражьей крови… <br /> Л. Бочарова, «Inquisitia» </p>

Православие и католичество - История изменений

Анка в 18:53, 12 февраля 2012

Анка в 17:36, 10 декабря 2011

Анка: Новая страница: «'''Автор:''' Андрей Ляндзберг (Дэл) ''Статья была впервые опубликована в журнале Мое Королевс...»