Просмотр исходного текста страницы Неформал сам по себе - это человек свободный...

'''Автор(-ы):''' Хризостом (в миру Владимир)

''23 июня 2008 года.''<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">'''Хризостом (в миру Владимир), монах Свято-Ильинского мужского монастыря (УПЦ Московского патриархата), иеродиакон. Владимиру 23 года, он закончил Духовную семинарию, учится в Духовной академии. Одновременно со всем этим он неформал - ролевик и реконструктор.'''</font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Я пришел на Поляну (1), будучи еще студентом семинарии, и попросил: "Научите меня немножко фехтовать". </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Я любил фехтование, немного владел шпагой и европейским клинком. Реконструкторы научили меня и ролевым играм. Мы регулярно тренировались, выезжали на турниры и на игры (2). </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Я пытался понять и реконструкторов, и ролевиков. Но реконструкцию я не потянул: собирать весь доспех - это очень дорого. Я по мере сил сделал себе сам кое-какой доспех, но недостаточный. Мы пробовали собрать свою команду, создать клуб, сделать свою кузницу, чтобы ковать доспехи, но это все материально не по силам, особенно "выбить" помещение. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Однако мы все равно пытались поднимать молодежь. Когда на Поляну приходили молодые люди, мы учили их не только фехтовать. Не тупо махать палками, а стать нормальными людьми, воспринять добрые традиции. Если у человека выпал клинок - его нельзя бить. Если человек повернулся к тебе спиной, невежливо ударить его в спину. У нас есть идеалы! Ты берешь в руки клинок не для того, чтобы покалечить человека или выместить свою злобу, а для того, чтобы отработать технику в случае защиты другого человека. Но и фехтование - это не главное в нашем движении. Главное - чтобы человек себя ощущал частью той силы, которая там присутствует. Я рассматривал это все через призму Православия и со своей точки зрения - как это соотносится с моими идеалами. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">&nbsp;</font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">В каждом человеке, в особенности в тех, кто называет себя неформалами, живет дух естествоиспытателя, дух человека, который стремится что-либо познавать, пытается узнать новое, испытать новое, все время к чему-то стремится. Это люди, которые в наше время редкость. Хотя они очень молоды, но они вымирающее поколение романтиков - взыскующих понять! Что на сегодняшний день современный человек? Это человек, который восемь часов отработал, пришел, воткнулся в "ящик" и просто сидит... Раз в неделю может куда-то выехать, пойти с семьей погулять. Неформалы же, напротив, ищут постоянно что-то новое, постоянно обмениваются какими-то книгами, постоянно стремятся куда-то... У них нет той привязанности, того центра... У семьянина обычная привязанность - это семья, он пытается все тащить в дом. Неформал же всего себя отдает познаванию. Он не пытается собрать вокруг себя очень много материальных благ. И в этом есть какой-то момент аскезы. Общение с такими людьми развивает личность. Познание естественных сил, познание естественной природы и общение с людьми еще больше убеждает человека в том, что Творец всемогущ. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Да, в игре надо как-то притворяться кем-то. Но религия этому не помеха, потому что, во-первых, можно выбрать для себя роль, которая не будет противоречить моим убеждениям. Что мне не нравилось, тем я не занимался. Но в доминанте там ничего плохого не было. Сейчас уже пытаются приобщить к ролевому движению языческие традиции типа Хэллоуина. Но оно неживое, оно не приживается на нашей почве. Во-вторых, есть такое решение Церкви, что верующий актер может изображать кого угодно, кроме Христа. Ролевая игра в этом смысле - вид самодеятельного театра. Играть отрицательных персонажей можно, в том числе темные силы. В некоторых играх по литературным сюжетам участвуют оборотни, вурдалаки, маги. Я к этому отношусь не отрицательно, а спокойно. Человек, играющий роль темного, воспринимает это как игру, он входит в игровой образ с целью получить удовлетворение от того, что и он играет с полной отдачей, и другие играют так же - с полной отдачей. Ролевая игра требует глубокого изучения исторического или литературного материала. Если человек с таким рвением изучает темную сторону, ему придется изучить и противовес темной стороны. Изображающий мага, колдуна, чтобы вникнуть в игру, должен изучить противовес мага, он должен знать, кому он собирается противостоять. В любом случае в его душе что-то останется. Вопрос в том, что он будет читать, какую информацию он об этом получит. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Естественно, мои духовные наставники обо всем этом знали. Я тогда еще не принял сан, но был воцерковленным православным: исповедовался, принимал Причастие, соблюдал посты - и одновременно был неформалом, ролевиком, реконструктором. Одно другому не мешает. Я пришел к своему духовнику и испросил благословения. Сказал, что буду участвовать в турнирах, выездах, играх... Что буду просто вести такой образ жизни. Духовник сказал: "Да, пожалуйста, я разрешаю, главное, чтобы твой разум не мутился, чтобы это не занимало главенствующее место, а было толчком к развитию твоей личности". Так оно и получилось. Каждое утро - гимнастика, силовые упражнения, чтобы держать себя в форме. И духовное развитие в том, что ты постоянно пытаешься понять что-то новое. Ролевые игры, историческая реконструкция - часть мирской жизни, способствующая как физическому, так и духовному развитию личности. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">И другие неформальные движения тоже способствуют - в разной мере. Спортивные туристы - те, кто ходит в походы. Сейчас я собрал вокруг себя общину тех же самых неформалов, язычников, мы каждое лето ходим в походы, лазим в горы, по лесам. Хиппи... хиппуют потихоньку, но я их уже практически не встречаю на улицах. Автостопщики... я ездил стопом - это такое ленивое подсознательное чувство, что все будет хорошо. Каэспэшники - слышал, но не бывал. Спеллинги (3) - я с ними общался, ходил под землю несколько раз. Готы, геты. Увы, и неофашисты - скины, в частности. Я даже с одним скином попытался вести беседу, но наткнулся на камень - там глухо было. Тот рок, который сейчас, вряд ли это неформалы. Даже если исключить коммерческую составляющую. Они активно показывают своими длинными волосами и одеждой, что они немножко не такие, но их движение сложно назвать неформальным. Это просто течение музыки. С таким же успехом можно назвать неформалами и любителей попсы. Но неформалами можно назвать тех, кто слушает легендарный русский рок, потому что эта музыка несет в себе какой-то подтекст, который выражает их образ жизни. Легендарный - это тот, что уже вошел в классику: Цой, "Наутилус", "Сплин", даже "Мельница", не настолько распространенная. Та музыка, что выражает стиль жизни. Тяжелый металл не обязательно выражает стиль жизни. Байкеры - неформалы: их стиль жизни выражает та музыка, которую они слушают. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Не все православные это понимают. Было пару раз, когда я говорил, что принадлежу к движению любителей книг Толкиена, поддерживаю отношения с Поляной, меня прямо спрашивали: "А, так ты язычник?" Люди зачастую видят человека в армейских ботинках, в черных либо камуфляжных штанах, с длинными волосами - и у них уже стереотип: это очень плохой человек. При этом многие на сегодняшний день не отличают одного неформала от другого. Если рядом будут стоять гот и скинхед, они не отличат их друг от друга. Простые люди по незнанию так рассуждают, им надо просто объяснить, где они не правы. А назвать, как бывало в российской провинциальной прессе, ролевиков или других неформалов сектантами или тем более сатанистами мог только малограмотный журналист, но не клирик с духовным образованием. Можно вырвать из контекста любой факт, например, фотографию актера, играющего нечисть, и дальше манипулировать как угодно. За это журналистов и не любят. Вот и структура секты строится на одном из этапов в вырывании из контекста. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Сатанистами можно назвать неофашистов - и то образно, в качестве метафоры. Строго говоря, сатанисты - это культ, обладающий определенными наблюдаемыми признаками; например, они проводят определенные обряды. Это легко узнать из справочников по религиоведению. Ролевики вообще никакой не культ. В литературном сюжете некоторых игр бывает какая-то мистика, в исторических сюжетах иногда реконструируются конфликты на религиозной почве. В этих случаях ролевики, изучая материал для роли, оказываются теоретиками. Но никакой культовой практики в них нет. Это мирская жизнь, любительское увлечение. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Секта - это очень обобщенное понятие. То научное богословское определение, которое учат в семинарии, очень четко: секта - это религиозная организация... и далее перечень свойств. По сути, совпадает со светскими академическими словарями и энциклопедиями - они это и заимствуют у богословов. У Дворкина (4) есть два определения: "секта" и "тоталитарная секта". </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Но в бытовом языке на сегодняшний день сектой можно назвать любую коммерческую организацию, которая пытается внутри себя создать какой-то стержень и вокруг этого стержня собрать людей, построить им какую-то идеологию, чтобы их на этой идеологии четко "подвязать", чтобы они "крутились" вокруг этого стержня. В такой организации обычно есть лестница (ступени посвященности), вначале человеку бывает указано, что ему нужно делать, чтобы стать кем-то там или чем-то там, он втягивается в это, он заинтересован, он кому-то нужен... Если у человека духовный вакуум, то идеологизированная работа на каком-то этапе жизни заменяет ему Церковь. Но в какой-то момент он осознает, что это все - пустота. Поднявшись до определенной ступеньки, он понимает, что это не дает полного удовлетворения всех его духовных потребностей. Тогда он, естественно, начинает искать. Я еще не встречал такого человека в мире, который бы не верил в Бога. Одни верят в то, что Бог есть, другие в то, что Бога нет, указывая тем самым на то, что Он есть. В определенный момент любой человек приходит в Церковь. Это бывает момент радости или момент горя. Либо смерть близкого человека, либо какая-то радость понуждает человека обратиться за помощью к человеку духовно подкованному. И здесь уже все зависит от того, насколько человек может принять и насколько священник может ему дать. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Если то, что человек делает на работе, ограничивается кругом его служебных обязанностей и не уводит его от Христа, то это не будет противно Церкви. Противно Богу то, что удаляет человека от Церкви. И противно Церкви то, что удаляет человека от Бога. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Другая категория - тоталитарная секта. Это организация, которая настолько привязывает людей, что не дает им уже возможности выйти. Она всеми силами поглощает их. Если идеологизированная коммерческая организация просто дает человеку какой-то потенциал, чтобы он работал, то тоталитарная секта забирает всего человека полностью, истощает его духовные силы, и в конце концов, когда человек уже духовно истощен и материально ей не нужен, она его выбрасывает. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Тоталитарная секта - это религиозная организация. Любая из них основывается на религии за счет того, что на почве религии легче человека привязать к себе. Потому что любой человек искони в душе религиозен. Как говорил один известный протестант: хочешь заработать миллион - создай свою религию (5). </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Любая тоталитарная секта - это коммерческая организация, которая зарабатывает деньги и в то же время держит вокруг себя людей, которые даже не догадываются о том, что они делают. Нижний круг. Высший круг - это уже люди более посвященные. Это попытка духовно сломать человека, духовно его подчинить себе. Секта пытается сжечь все мосты между человеком и его бывшим окружением. Она пытается уничтожить, она пытается вовлечь его в новое движение, из которого уже не показывает выхода. Она утверждает, что обратной дороги нет, там все не такие, там все плохие, а здесь у тебя рождается истинный свет. Идет промывка мозгов чуть ли не до психологической, и человек после этого теряет себя... Он думает, что потерял все, что у него было, и пытается строить что-то новое. А вокруг оказываются лишь те, кто пытается ему показать путь, выгодный для секты. Часто это кончается психотравмой и даже трагедией. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Неформальные движения, наоборот, подразумевают внутреннюю свободу человека. Возможность свободного выхода как определение неформалов - мне близка такая позиция. Неформал сам по себе - это человек свободный. Он сейчас убежден в этом - он это делает. Через пять минут он в этом не убежден, он этого уже не будет делать, как его ни заставляй. Это и есть то, что отделяет неформалов от других людей, - их внутренняя свобода. В том числе и очень далеко отделяет от сект: это противоположные полюса социального мира. Неформальные движения по определению не могут являться религиозными организациями. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Любая секта в первую очередь старается себя зарегистрировать, чтобы получить легальность финансовых операций. Нелегальные даже сектами назвать нельзя - это шарлатанские организации по отмывке денег. Все неформальные сообщества некоммерческие по определению, но я не встречал на сегодняшний день ни одной некоммерческой секты. Возможно, что есть какие-то единичные исключительные случаи, маленькие группки, у которых просто другие коммерческие каналы - спонсоры. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Александр Дворкин приезжал читать лекции к нам в семинарию, у нас была возможность с ним общаться, и мы ему задавали самые разные вопросы. Я его прямо спрашивал про неформалов вообще, конкретно про ролевиков, толкиенистов, реконструкторов. Дворкин сказал, что это миролюбивые люди, которые не являются сектантами, что неформальные движения - это нормально. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Что посоветовать тем ребятам из Сибири, которых пресса обвиняла в сектантстве? Бороться! На них нападали СМИ - и ответные действия должны быть в том же поле. Берется интервью, показывается по "ящику" тренировка и рассказывается, что там происходит привлечение молодежи к спортивному, здоровому образу жизни и в то же время осознание своей истории. Не только реконструкция, но и ролевые игры - это, в первую очередь, история. Разбираются не только выдуманные фэнтези, но и исторические события. Вот я участвовал в игре, где разбирался момент исторической схватки между шляхтичами и украинскими казаками. Надо теми же самыми способами - средствами СМИ - доказывать людям, что это не зло, это, наоборот хорошо, когда человек не сидит сутками в интернете, не пропадает и не лазит где-то - пьет пиво, бухает, а ведет здоровый образ жизни и в то же время подковывается и физически, и духовно, и нравственно. Надо вести в СМИ разъяснительную работу. Потому что люди просто не знают, а человек боится неизвестного, пытается себя от этого оградить. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Ребята, которых оклеветали, могут даже получить помощь у Церкви. Если среди них есть православные, они могут обратиться за советом к своему священнику. Нет, это не исповедь, если они не чувствуют за собой греха. Я получил благословение, но не всякое мелкое мирское дело обязательно благословлять. К священнику можно прийти просто за советом - это будет духовная беседа. Священник в силу своего опыта, своих знаний может посоветовать, что будет. Если нет запрета - значит, это можно. Если для человека это мирское дело становится важным, человек может и попросить: "Батюшка, благословите и помолитесь, чтобы у нас получилось вот именно так". Тогда это уже будет духовное благословение. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Любое неформальное движение - это ответ времени. Нет, я не читал Тойнби и впервые слышу это имя. Я сам к этому пришел путем своих размышлений. Я читал много книг, но идеи других людей уже высказаны, а я стараюсь высказывать свои. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Неформалы - это порождение нашего времени. Духовный вакуум, который был при коммунизме, выплеснулся в то, что они не знают, куда идти. Люди начали деградировать: они сидят сутками в интернет-клубах и ничего не делают. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Неформал пытается показать, что он не такой. Он думает по-другому, он действует по-другому. Инакомыслящий. Неформальные движения - это сообщества людей, которые пытаются высказать свои идеи и свои мысли. И они будут развиваться в противовес бездуховности! В ролевых играх и исторической реконструкции они видят естественные силы и корни, упирающиеся в древность, в нашу историю. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Каждый человек ищет по-своему Бога. Один его находит в разуме, другой - в какой-то естественной среде. Неформалы - это люди, которые немножко по-особенному понимают Христа. Стандартный человек, который забит своими домашними делами, своей работой, понимает все просто: пошел в храм, поставил свечку - исполнил свой долг. Неформал же, придя в храм, сначала походит... Я наблюдал это не однажды. Например, один мой знакомый, невоцерковленный из неформалов, впервые пришел в храм. Сначала он долго ходил по храму, потом спросил меня: "Почему здесь иконы?" Я ему объяснил почему. Тогда он спросил: "Зачем они здесь?" Я ему объяснил зачем. Потом он купил свечки и поставил возле каждой иконы по свечке. То есть человек пришел не с целью поставить свечку - исполнить долг. Это человек, который делает все осознанно. Он пришел - подумал - понял и сделал. После этого я его видел в храме регулярно. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Мне неизвестно, чтобы православные вели осознанную миссионерскую деятельность среди неформалов. Но можно сказать, что само присутствие воцерковленного человека среди такой благодатной аудитории, как неформалы, - это уже проповедь. Если христианин является убежденным искренним христианином, он не будет сознательно ходить проповедовать, он самой своей жизнью будет вести проповедь. Это ситуация возникает сама по себе - я ведь тоже неформал и свободен это делать или не делать. "Христос стучит каждому в сердце, а кто откроет, с тем Господь и будет вечерять" - это по Евангелию. Те люди, с которыми я сейчас общаюсь из неформалов... это сложно назвать общиной... есть 5-7 человек, которые приходят в храм и стараются вести более-менее православный образ жизни. Первое время бабушки пугались, когда пришли люди патлатые, в ботинках, здоровые, все немного такие странные. Сейчас уже народ начинает привыкать. Они не каждый раз приходят, но временами... Они уже соизмеряют свою жизнь с Христом, устанавливают рамки, что есть Христос и надо уже рассматривать через эту призму всю свою жизнь. Если на Поляну приходит воцерковленный человек - Миша, либо я, либо Серега (это ребята, которые сейчас ходят в храм и в то же время на Поляну, ездят на турниры, игры), сам его приход туда уже является проповедью. Даже такой ярый язычник, как Эльф, уже начинает Мише задавать вопросы по поводу Церкви. Возникает какой-то спор, и если в этот спор втягиваются окружающие, то каждый для себя что-то выносит. Мне кажется, что среди ролевиков нашего города процент православных довольно-таки высок. Они не то чтобы ведут активную православную жизнь, они ведут нормальную православную жизнь: временами причащаются, стараются посещать храм по мере своих духовных потребностей. Для человека, у которого был духовный вакуум, это уже кое-что. И это нельзя объяснить моим влиянием, потому что, когда я на Поляну впервые пришел, это уже было. По-моему, это было всегда. У неформалов особенное расположение духа, с неформалом проще разговаривать, чем с рядовым человеком на улице. Ты ему говоришь, что есть Христос, - он это уже знает. Он уже течет по этой реке, его надо только направить в нужное русло. Неформалы - люди особого склада, и я уверен, что они своим путем придут к Богу. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">&nbsp;</font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Примечания: </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">1) Поляна - известный большинству местных неформалов (не только ролевикам) топоним, название одного из мест тусовки под открытым небом, неофициальных клубов. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">2) Неформалы из движений исторической реконструкции и ролевых игр внешне похожи, потому их часто путают, чему способствует и то, что большинство ребят участвует в обоих движениях. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">3) Другие названия - подземники, диггеры. Подробнее о земляках нашего героя здесь: "Черный квадрат андеграунда". </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">4) Александр Дворкин - профессор богословия, один из главных авторитетов православия по вопросам сектоведения. Возглавляет Информационно-консультационный центр св. Иринея Лионского, созданный при РПЦ Московского патриархата по благословению святейшего патриарха Алексия II для изучения проблем новых религиозных движений, сект и культов. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">5) Это слова Рона Хаббарда, создателя сайентологии. Он был протестантом до того, как создал свою религию </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">. </font></p><br>
<p><font face="Tahoma" color="#3a3a3a" style="background-color: rgb(252, 246, 234);">Беседовал Михаил Кордонский</font></p><br>
<p>&nbsp;</p><br>
<p><font style="background-color: rgb(252, 246, 234);">[http://www.russ.ru/content/view/full/30543 Источник ]</font></p>

[[Категория:История РИ]]
[[Категория:РИ и психология]]
[[Категория:Религия]]
[[Категория:Аналитика]]
[[Категория: Импортировано из allrpg.info]]